Méthode de Kora

__________________ A FINIR __________________________________

Introduction   L'instrument   L'accord   ...

INTR0DUCTI0N

Pour bien comprendre l'esprit de cette MÉTHODE DE KORA, il n'est pas inutile de tracer brièvement son histoire.
C'est en 1964 qu'un ami du monastère de Keur Moussa donna aux moines une kora. Personne n'étant capable de s'en servir, ni même de l'accorder, parmi les neuf européens nouvellement arrivés au Sénégal, deux "griot" socé (ethnie qui détient la kora avec les malinké) furent invités à passer quelques jours au monastère. Après avoir accordé l'instrument, ils remplirent le cloître de ses sons harmonieux. C'est alors que nous vînt l'idée d'accompagner les psaumes par les arpèges de nos koraïstes socé. Tandis qu'ils célébraient sur leurs cordes les gestes des Ancêtres, les moines chantaient en choeur sur un mode grégorien en parfaite harmonie avec la mélodie africaine :

« Louez le Seigneur par la harpe et la cithare ! » (Ps. 150)

L'essai, dont on a conservé l'enregistrement, emporta notre conviction : la kora était l'instrument idéal d'accompagnement des psaumes. Depuis lors, elle n'a pas cessé de se faire entendre, en accompagnement ou seule, interprétant des interludes, des airs africains. ou classiques, soutenant joyeusement la prière chantée.

Mais, privés de leurs virtuoses socés, les nouveaux "griots de Dieu"durent se former seuls, aidés seulement d'une petite méthode de 40 pages, rédigée en 1963 par M.Anumu Petro SANTOS, alors chef de la section de Musique africaine à l'École des Arts du Sénégal. Cette Méthode fournissait de précieux renseignements sur les trois gammes traditionnelles et quelques exemples notés, recueillis par l'auteur auprès du célèbre koraïste malinké Mamadou KOUYÂTE, qui enseignait la kora à la même École des Arts.

Cette absence de maîtres socé ou malinké auprès de nous eut. l'inconvénient de nous priver de l'enseignement traditionnel de la kora et de sa technique. La présente Méthode ne comportera donc pas cet enseignement, et elle ne prétend pas non plus le remplacer. Mais nous pensons qu'une fois en possession de la technique contenue dans ce livre, le joueur aura tout intérêt à s'initier à la technique traditionnelle. Loin de la contredire, nous pensons au contraire que l'une et l'autre se complètent et s'enrichissent.

Après quatre années de recherches, une première méthode, intitulée : "La cors, instrument d'Église" fut publiée en 1968. Une nouvelle édition. "Exercices pratiques de kora" - entièrement revue, parut en 1971. L'une et l'autre de ces méthodes sont actuellement épuisées.

Le présent travail bénéficie des apports nouveaux de la grata - que des accompagnements et des airs de kora, joués maintenant depuis douze ans. Le Père Yves-Marie FRADET, d'abord formé à l'école des deux premières Méthodes, a su trouver une technique d'accompagnement qu'il expose dans la deuxième partie de cet ouvrage, et qui cherche à exploiter les possibilités harmoniques de l'instrument. Dans la troisième partie, nous proposons une méthode graduée, non plus d'accompagnement, mais d'airs de kora. A l'instar de la guitare, il faut en effet distinguer 1' "accompagnement" d'une part, et les "airs" classiques ou non d'autre part. Dans les deux cas la technique n'est pas la même, bien qu'il y ait, pour l'une et l'autre façon, des principes communs qui sont exposés dans la première partie (1).

Cet enseignement méthodique d'un instrument encore très peu connu et répandu n'en est qu'à ses premiers débuts. Dans quelques années, il paraîtra sans doute élémentaire et nécessitera de nombreux compléments et approfondissements, en le complétant surtout par l'exposé de la technique traditionnelle, celle des griots socé et malinké.

Nous souhaitons que cette. première ébauche contribue à répandre ce magnifique instrument d'Afrique noire et à en faire découvrir les merveilleuses sonorités.

Fr D C Keur Moussa 15 juin 1976

1. Plusieurs personnes nous ont demandé combien de temps était nécessaire pour apprendre à jouer de la kora ? La réponse varie selon les capacités et connaissances musicales de chacun et aussi selon le temps journalier qu'on y consacre. Pour ce qui est de la kora d'accompagnement il semble qu'un élève qui a par ailleurs de réelles connaissances musicales, mettra six mois environ, en travaillant chaque jour une heure de temps avec persévérance. Pour ce qui est de la kora qu'on pourrait appeler de "concert", le temps variera beaucoup selon les dons de l'élève, et, comme pour tout instrument, les progrès en ce domaine peuvent être infinis. Quand on entend jouer les virtuoses malinké, on se rend compte combien est difficile la maîtrise de cet instrument qui n'est simple qu'en apparence, pour ceux qui se contentent des premières approches.